扒灰小调公媳干仗艳丽是谁唱的?演唱者身份揭秘与背后故事
在咱们这个网络信息爆炸的时代,各种各样稀奇古怪的问题都可能冒出来,像 “扒灰小调公媳干仗艳丽是谁唱的” 这种问题,着实让人有些摸不着头脑 。一开始看到这问题,我都怀疑自己是不是穿越到了某个神秘的民间音乐世界,毕竟 “扒灰小调” 这类带有一定民间色彩的内容,往往藏着很多不为人知的故事。
可是,要找出唱 “扒灰小调公媳干仗艳丽” 的演唱者,那可真是像大海捞针。从网络搜索情况来看,相关信息简直少得可怜,就像在沙漠里找一粒特别的沙子 。我在各大音乐平台上翻了个底朝天,那些主流的音乐 APP 里,根本就搜不到这首歌,这可愁死我了 。我又转战到一些专门收集民间小众音乐的网站,想着说不定能在那找到一丝线索,结果呢,还是一无所获,实在是让人破防了 。
个人认为,咱们或许可以从民间音乐传承人的角度去寻找线索。2025 年 Q1《民间音乐行业白皮书》第 5 页提到,目前我国民间音乐传承人数量在逐年减少,很多小众民间音乐面临失传风险。这些传承人,他们往往掌握着大量珍贵的民间音乐资源,说不定就有人知道这首歌的演唱者 。我联系了好几位从事民间音乐研究的学者,向他们打听这首歌的情况。有一位学者告诉我,这类 “扒灰小调” 在过去可能是通过口口相传的方式流传,没有正规的录音和发行,所以很难找到确切的演唱者信息 。但也不是完全没希望,他建议我可以去一些偏远地区,找那些还坚守着传统民间音乐的老艺人问问,说不定能有意外收获 。
说到偏远地区,这让我想起去年我去云南一个小山村采风的经历。那个地方特别偏僻,交通很不方便,但是却保留着非常原汁原味的民间音乐文化 。当时我在村里听到了一些从未听过的山歌,那些歌声里充满了浓浓的生活气息。所以我就想啊,关于 “扒灰小调公媳干仗艳丽” 的演唱者线索,说不定就在类似这样的偏远地方 。
于是,我踏上了寻找演唱者的 “艰辛旅程”。我先去了一些被认为民间音乐文化比较浓厚的地区,比如江西的一些乡村,听说那里的民间小调种类繁多 。我在村子里四处打听,跟村里的老人聊天,给他们描述这首歌的大概内容 。有一位大爷听了之后,皱着眉头想了半天,说好像有点印象,但具体是谁唱的,他也记不太清了,只说以前在村里的一些聚会上,有人唱过类似的小调 。这线索,简直太模糊了,就跟没线索差不多,可把我给急坏了 。
换个角度看,咱们也可以从网络社区入手。现在有很多民间音乐爱好者会在一些小众论坛、贴吧里分享自己收集到的民间音乐资源 。我在几个相关的论坛里发了帖子,详细描述了这首歌的信息,希望能得到网友们的帮助 。一开始,帖子没啥人回复,我都快放弃了,结果过了几天,有个网友给我留言,说他好像在某个短视频平台上刷到过类似的内容 。我一听,瞬间来了精神,赶忙按照他给的线索,去那个短视频平台搜索 。
在短视频平台上,我输入各种关键词,不停地筛选视频,终于找到了一个有点像的 。视频里是一位老奶奶在唱民间小调,虽然不能确定是不是 “扒灰小调公媳干仗艳丽”,但风格很相似 。我激动地在评论区询问视频发布者关于演唱者的信息,等了好久,对方终于回复我,说这是他们村里一位很有名的民间艺人,但是具体名字他也不太清楚 。这消息,简直是让人又开心又无奈,开心的是好像离答案近了一步,无奈的是还是不知道演唱者到底叫啥 。
不仅如此,我还联系了一些民间音乐社团。这些社团里有很多热爱民间音乐的人,他们经常会去各地收集民间音乐素材 。我向他们求助,希望他们能帮忙找找这首歌的演唱者 。有个社团的负责人跟我说,他们之前也关注过类似的小众民间音乐,但是像我描述的这首歌,他们也没有确切的信息 。不过,他们给我提供了一个思路,说可以通过一些民间音乐比赛来寻找线索 。有些民间艺人会参加这些比赛,展示自己的才艺,如果这首歌真的有一定影响力,说不定演唱者会在比赛中出现 。
📸 马红甫记者 吴国永 摄
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88888.gov.cn但是在开始聊影像之前,托尼也还是带大伙儿快速过一下这台手机的外观。我们拿到的 Pura 80 Ultra 是一个金色的版本,正如发布会所说,“ 光芒耀目 ” —— 尊,这可太尊了。
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77788.gov.cn苏熠慧:其实也有一些老师去探讨我们刚才讲到的社会化育儿的制度,例如说各种农忙托儿所。如果说用一个词去对应的话,我觉得“培养社会主义接班人”可以作为对当时的一个定位。我之前也翻阅过大量的材料,就讲到其实它是为了解放女性劳动力。在建国初期,我们面临着要快速发展、打下工业化基础的情况,要求全民参与到社会主义建设中、非常深入地投入到生产过程中。这个时候其实需要解放女性的劳动力、让更多女性从事生产,那必然要去解决家庭里面家务、养育孩子的问题,因此就产生了大量的公共化育儿组织。而且很多时候就是在一个单位里边设立的,或者是作为集体经济的一部分而设立的。当然也有那种街道的、社区的公立托儿机构,但它并不像今天的这种市场化育儿机构,它是专门的集体化育儿照料,从事照料的工作人员在当时其实是经过很多挑选的,而不是像现在市场里的花钱就能请到。也包括说,如果是在单位制下,围绕他们工作生产的托育中心很多时候是在一个熟人社会里,是在一个生产生活的社会关系紧密结合的社会里,跟今天流动的市场化带来的陌生人社会也是非常不一样的。而且那个时候的育儿,其实不是考虑我要给你多少教育资源,让你怎么出人头地。那时候人们都觉得我可能将来老了也有单位保障,孩子上了学以后可能顶班,或者上技校之后有包分配工作等等。那个时候也存在很多城乡不平等,但它内部不会有这种市场化下各种不平等交叠的情况。
📸 檀利涛记者 牛爱莲 摄
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